{"id":42872,"date":"2016-02-08T23:02:06","date_gmt":"2016-02-08T23:02:06","guid":{"rendered":"http:\/\/trekmedics.org\/sin-categorizar\/el-buen-samaritano-en-la-ley-y-en-la-practica\/"},"modified":"2022-10-26T17:45:29","modified_gmt":"2022-10-26T17:45:29","slug":"el-buen-samaritano-en-la-ley-y-en-la-practica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/trekmedics.org\/es\/blog-es\/el-buen-samaritano-en-la-ley-y-en-la-practica\/","title":{"rendered":"El buen samaritano en la ley y en la pr\u00e1ctica"},"content":{"rendered":"\n<p>En 2013, Tiffany Lee, estudiante de Derecho en la Washington and Lee Law School de Lexington (Virginia), nos llam\u00f3 para preguntarnos si hab\u00eda alg\u00fan aspecto legal de nuestro trabajo en el que pudiera ayudar. Pronto empezamos a hablar de las protecciones del buen samaritano: d\u00f3nde exist\u00edan, a qui\u00e9nes proteg\u00edan, de qu\u00e9 se compon\u00edan y un sinf\u00edn de cuestiones de las que sab\u00edamos poco fuera de EE.UU. Dos a\u00f1os despu\u00e9s, Tiffany public\u00f3 la primera iteraci\u00f3n de esta investigaci\u00f3n en el n\u00famero de diciembre de 2015 de  <a href=\"https:\/\/www.epijournal.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">EMERGENCY PHYSICIANS INTERNATIONAL<\/a> &#8211; puede leerlo aqu\u00ed a partir de la p\u00e1gina 30, o desplazarse hacia abajo para ver el texto completo.<\/p>\n\n<p>Enhorabuena a Tiffany por todo el trabajo que ha realizado, y estamos deseando ver a d\u00f3nde nos lleva.<\/p>\n\n<iframe loading=\"lazy\" src=\"\/\/e.issuu.com\/embed.html#0\/33332851\" width=\"800\" height=\"671\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe>\n\n<p>El buen samaritano en la ley y en la pr\u00e1ctica<\/p>\n\n<p>Por Tiffany Lee, MA, JD, RMP<\/p>\n\n<p>Publicado el 17 de diciembre de 2015<\/p>\n\n<p><em>Un estudio sobre la protecci\u00f3n internacional de los intervinientes en emergencias y una propuesta de ley modelo de protecci\u00f3n de los intervinientes.<\/em><\/p>\n\n<p>Las leyes del buen samaritano est\u00e1n dise\u00f1adas para fomentar el comportamiento de ayuda en las personas que presencian una situaci\u00f3n de emergencia. Normalmente, las leyes del buen samaritano lo hacen protegiendo a la persona que responde de las consecuencias legales si hay un resultado negativo a pesar de los mejores esfuerzos de la persona que responde. Esa persona puede entonces ayudar de buena fe sin temor a acciones legales.<\/p>\n\n<p>Hay dos tipos de leyes que suelen describirse como leyes del buen samaritano: (1) leyes que protegen a un interviniente voluntario cuando presta asistencia a una v\u00edctima de emergencia de buena fe y sin esperar una recompensa o compensaci\u00f3n (principalmente vistas en Estados Unidos), y (2) leyes que exigen a cualquier persona que presencie una situaci\u00f3n de emergencia que ayude a la(s) v\u00edctima(s) de cualquier manera que sea competente y capaz de hacerlo, siempre que no le ponga en peligro a \u00e9l tambi\u00e9n (principalmente vistas en Europa y Australia). Muchas de estas leyes tambi\u00e9n contienen disposiciones para proteger a los intervinientes de una demanda civil o de cargos penales cuando act\u00faan por obligaci\u00f3n legal y lo hacen de forma adecuada.<\/p>\n\n<p>Las leyes del buen samaritano (tambi\u00e9n conocidas como leyes de protecci\u00f3n de los intervinientes) var\u00edan enormemente en el nivel y el tipo de protecci\u00f3n que ofrecen, as\u00ed como en las personas y situaciones que proteger\u00e1n. Estas variaciones est\u00e1n fuertemente influenciadas por los contextos culturales y legales de los pa\u00edses. Este documento examina las leyes existentes de este tipo y ofrece recomendaciones sobre las mejores pr\u00e1cticas para aplicar leyes eficaces de protecci\u00f3n de los intervinientes que logren un equilibrio entre el est\u00edmulo a los transe\u00fantes para que presten una asistencia r\u00e1pida a las v\u00edctimas de las emergencias y la necesidad de dejar recursos legales adecuados para proteger a las v\u00edctimas que resulten heridas por un interviniente abusivo o negligente.<\/p>\n\n<p><strong>La necesidad de proteger a los intervinientes<\/strong><\/p>\n\n<p>En Estados Unidos, la mayor\u00eda de las personas que prestan asistencia en una emergencia asumen que tienen alg\u00fan tipo de protecci\u00f3n legal si act\u00faan de buena fe. En la mayor\u00eda de los pa\u00edses en los que falta esta protecci\u00f3n, muchas personas tambi\u00e9n saben que no tienen ninguna protecci\u00f3n, lo que tiene consecuencias potencialmente tr\u00e1gicas. El ejemplo m\u00e1s reciente e impactante de esto es la serie de casos en China, comenzando con el caso Peng Yu en Nanjing, en 2007. En este caso, una anciana se cay\u00f3 al salir de un autob\u00fas urbano. Peng Yu, que hab\u00eda salido del autob\u00fas justo antes que la mujer, la asisti\u00f3 y la ayud\u00f3 a llegar al hospital. M\u00e1s tarde, la mujer y su familia demandaron a Peng Yu, alegando que \u00e9l hab\u00eda provocado la ca\u00edda.1 No hab\u00eda pruebas de que Peng Yu hubiera causado de hecho la ca\u00edda, pero el juez razon\u00f3 que Peng Yu no habr\u00eda ayudado a la mujer a menos que fuera culpable del accidente. Este caso estableci\u00f3 la presunci\u00f3n de que, a falta de pruebas claras de lo contrario, un socorrista pod\u00eda ser considerado culpable en cualquier accidente en el que ofreciera asistencia. Esta sentencia dio lugar a una serie de casos en los que las personas lesionadas demandaron a quienes acud\u00edan en su ayuda, alegando que el socorrista hab\u00eda causado la lesi\u00f3n. La persona lesionada suele ganar en los tribunales, a menos que haya pruebas claras de que el socorrista no estuvo implicado en la causa de la lesi\u00f3n, normalmente en forma de declaraciones de testigos o pruebas de v\u00eddeo. Estos casos hicieron que los transe\u00fantes tuvieran miedo de involucrarse cuando alguien se lesionaba o estaba en peligro, porque sab\u00edan lo f\u00e1cil que era responsabilizarse de la lesi\u00f3n. Esto llev\u00f3 a que en 2009 un hombre que se hab\u00eda ca\u00eddo y estaba herido gritara a la multitud: \u00abNo es culpa de nadie. Me he ca\u00eddo yo solo\u00bb, en un intento de que alguien le ayudara.2<\/p>\n\n<p>Tras una serie de accidentes muy publicitados en los que se dej\u00f3 morir a personas heridas, entre ellas un ni\u00f1o peque\u00f1o, la provincia de Shenzhen aplic\u00f3 en 2013 la primera ley del buen samaritano de China. Esta ley protege a quienes ayudan a una persona lesionada de la responsabilidad civil por sus acciones, a menos que cometan claramente una falta grave en su actuaci\u00f3n. Adem\u00e1s, la ley elimina la presunci\u00f3n de que el rescatador es responsable de la lesi\u00f3n, y hace recaer la carga de la prueba en el perjudicado que quiera demandar a un rescatador por la lesi\u00f3n original3. Esta ley es a\u00fan muy reciente y no se conocen todav\u00eda sus efectos. La esperanza, por supuesto, es que esta ley alivie los temores de los posibles intervinientes y les anime a ayudar a los heridos y a evitar muertes y discapacidades innecesarias.<\/p>\n\n<p><strong>Caracter\u00edsticas de las leyes existentes<\/strong><\/p>\n\n<p>Las leyes del buen samaritano existentes comparten algunas similitudes tanto en su cobertura como en su intenci\u00f3n, pero existen notables diferencias. En Estados Unidos, cada uno de los 50 estados tiene su propia ley. Algunas de estas leyes estatales son leyes \u00fanicas e independientes sobre el buen samaritano, en las que se da protecci\u00f3n a todo tipo de profesionales m\u00e9dicos, as\u00ed como a los transe\u00fantes, por una serie de conductas de rescate y asistencia de buena fe. En otros estados, las leyes del buen samaritano son una recopilaci\u00f3n de leyes relacionadas, en las que cada ley protege una profesi\u00f3n o clase de individuos en particular.<\/p>\n\n<p>El tipo de comportamiento t\u00edpicamente protegido en las leyes del buen samaritano en Estados Unidos es el comportamiento razonable, o el que, como m\u00e1ximo, podr\u00eda considerarse una negligencia ordinaria4. La negligencia grave, las acciones realizadas de mala fe, el comportamiento imprudente y las lesiones intencionadas est\u00e1n espec\u00edficamente excluidas en la mayor\u00eda de las leyes del buen samaritano existentes.5<\/p>\n\n<p>Las actividades cubiertas por los actuales estatutos del Buen Samaritano en Estados Unidos van desde una lista muy limitada y espec\u00edfica de habilidades de primeros auxilios6 hasta clases muy generales de actividades.7 Algunos estados de EE.UU. s\u00f3lo protegen la asistencia que se presta en el lugar del accidente8 o en el lugar de la emergencia.9 Una minor\u00eda de estados ofrece protecci\u00f3n para la asistencia prestada durante el tr\u00e1nsito al hospital.10<\/p>\n\n<p>En Nueva Gales del Sur, la Ley de Responsabilidad Civil de 2002 otorga una protecci\u00f3n muy amplia a cualquier persona que act\u00fae como buen samaritano de buena voluntad y sin esperar una compensaci\u00f3n. La ley protege a las personas que prestan asistencia m\u00e9dica y no m\u00e9dica durante una emergencia a una persona lesionada o que corre el riesgo de lesionarse.11 La ley en Australia Occidental es similar.12<\/p>\n\n<p>En Canad\u00e1, la Isla del Pr\u00edncipe Eduardo ofrece una amplia protecci\u00f3n a los intervinientes voluntarios.13 La ley concede protecci\u00f3n a quienes asisten a una persona herida o enferma a causa de una emergencia o accidente, independientemente de que la asistencia se preste en el lugar del accidente o en otro sitio. Los socorristas deben actuar sin esperar una compensaci\u00f3n y no est\u00e1n cubiertos si su comportamiento es gravemente negligente. La ley de Nueva Escocia es similar e incluye la protecci\u00f3n de quienes donan o distribuyen alimentos en caso de emergencia, siempre que el donante o el distribuidor consideren que los alimentos son aptos para el consumo humano en el momento de la donaci\u00f3n o distribuci\u00f3n.14<\/p>\n\n<p><strong>AN\u00c1LISIS<\/strong><\/p>\n\n<p><strong><em>Personas protegidas<\/em><\/strong><\/p>\n\n<p>Las leyes existentes en Estados Unidos no son coherentes en cuanto a qui\u00e9n est\u00e1 protegido por la ley del buen samaritano. De las leyes existentes surgen dos clases de personas potencialmente protegidas: los profesionales de la medicina y todos los miembros de la sociedad. Cada grupo potencialmente protegido ofrece algo diferente a la v\u00edctima de un accidente o enfermedad grave.<\/p>\n\n<p>Los profesionales de la medicina, por supuesto, a menudo pueden proporcionar a los enfermos o heridos un nivel de atenci\u00f3n superior al de un transe\u00fante sin formaci\u00f3n. Sin embargo, los profesionales de la medicina son un grupo reducido, y es poco probable encontrar uno en el lugar de cada emergencia. Los transe\u00fantes, aunque no tengan formaci\u00f3n o tengan poca, pueden ayudar de alguna manera. Un transe\u00fante puede ayudar a controlar una hemorragia grave, sacar a una v\u00edctima de un accidente de un coche en llamas o utilizar un desfibrilador externo autom\u00e1tico. Estas acciones pueden salvar vidas, o al menos pueden servir para salvar el tiempo entre un accidente y la llegada de personal capacitado.<\/p>\n\n<p>La cuesti\u00f3n de qui\u00e9n debe recibir protecci\u00f3n legal es especialmente importante en aquellas zonas del mundo en las que los sistemas m\u00e9dicos de emergencia no est\u00e1n plenamente desarrollados. En estas zonas, la asistencia de los transe\u00fantes puede ser la \u00fanica ayuda prestada a una persona enferma o herida antes de que la v\u00edctima llegue al hospital. Negar la protecci\u00f3n a los transe\u00fantes no formados o menos formados disuadir\u00eda a estas personas de prestar asistencia y podr\u00eda reducir en gran medida la posibilidad de que una v\u00edctima reciba atenci\u00f3n para salvar su vida.<\/p>\n\n<p><strong>Acciones y lugares protegidos<\/strong><\/p>\n\n<p>La protecci\u00f3n puede ofrecerse para una variedad de situaciones de emergencia y para diferentes acciones tomadas en respuesta a esas situaciones de emergencia. Hay tres escenarios com\u00fanmente protegidos: emergencias repentinas que amenazan la vida o las extremidades, como accidentes, ca\u00eddas y desastres naturales; enfermedades no causadas por un accidente, u otra situaci\u00f3n de emergencia externa, como un ataque al coraz\u00f3n; y el transporte a un nivel superior de atenci\u00f3n m\u00e9dica despu\u00e9s de un accidente o una enfermedad repentina. Por lo general, se consideran tres tipos de acciones para la protecci\u00f3n en respuesta a uno o m\u00e1s de estos escenarios mencionados: la asistencia estrictamente m\u00e9dica en respuesta a las necesidades m\u00e9dicas emergentes; la asistencia no m\u00e9dica a un escenario de emergencia, como sacar a una persona que se ahoga de un lago; y la prestaci\u00f3n de transporte o ayuda al transporte.<\/p>\n\n<p>Tambi\u00e9n hay variaciones en el lugar donde se puede prestar la atenci\u00f3n protegida. Muchas de las leyes existentes s\u00f3lo protegen la atenci\u00f3n que se presta en el lugar del accidente o la emergencia. Esto podr\u00eda complicar la protecci\u00f3n de un buen samaritano si una v\u00edctima es capaz de escapar o alejarse del lugar de la emergencia, pero sigue necesitando asistencia m\u00e9dica esencial. Esto es especialmente cierto en aquellas zonas en las que la atenci\u00f3n m\u00e9dica definitiva es dif\u00edcil de encontrar. Una v\u00edctima puede tener que viajar distancias importantes para llegar a la atenci\u00f3n necesaria, y puede necesitar el apoyo continuo de los socorristas para sobrevivir al viaje.<\/p>\n\n<p><strong>La naturaleza de la protecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n<p>La protecci\u00f3n que se ofrece actualmente a los intervinientes en Estados Unidos es la protecci\u00f3n frente a demandas civiles por parte de la persona asistida, y este es el enfoque que China est\u00e1 intentando tambi\u00e9n. En los pa\u00edses europeos que incorporan leyes de protecci\u00f3n de los intervinientes a sus leyes de obligaci\u00f3n de actuar, a veces tambi\u00e9n se indemniza a los intervinientes que resultan heridos mientras prestan asistencia en una emergencia. Los socorristas de algunos pa\u00edses en desarrollo pueden enfrentarse a una dificultad adicional: la implicaci\u00f3n en el sistema de justicia penal, que podr\u00eda incluir la detenci\u00f3n para el interrogatorio y la obligaci\u00f3n de viajar repetidamente para testificar sobre el incidente. Adem\u00e1s, a las personas que transportan a enfermos o heridos al hospital se les puede exigir que paguen las tasas de ingreso en el hospital, y pueden enfrentarse a una detenci\u00f3n o a una demanda civil por parte del hospital si no lo hacen. En estos pa\u00edses, es esencial una cierta protecci\u00f3n dentro del sistema de justicia penal, que deber\u00e1 incluir una serie de consideraciones. Tal vez lo m\u00e1s importante sea la necesidad de proteger al interviniente de ser detenido y acusado por el sistema de justicia penal bas\u00e1ndose \u00fanicamente en el hecho de que el interviniente ayud\u00f3 a la v\u00edctima. Asimismo, adem\u00e1s de la detenci\u00f3n por parte de las autoridades, es necesario restringir la capacidad de los hospitales para detener a los socorristas voluntarios que llevan a los enfermos o heridos al hospital. Una ley de protecci\u00f3n de los intervinientes fuerte tambi\u00e9n deber\u00eda restringir la posibilidad de que los hospitales responsabilicen a los intervinientes del coste del ingreso hospitalario o de la atenci\u00f3n m\u00e9dica posterior del herido, ya sea en el momento de la emergencia real o mediante una acci\u00f3n legal posterior.<\/p>\n\n<p>El otro problema que puede hacer que los transe\u00fantes no presten asistencia a las v\u00edctimas de un incidente de emergencia no es la responsabilidad penal personal, sino los considerables inconvenientes de verse profundamente involucrados en la investigaci\u00f3n del incidente. Aunque es razonable que se pida a un transe\u00fante que preste declaraci\u00f3n si ha observado un accidente o un delito, desalienta las conductas de ayuda si el sistema de justicia penal puede obligar a los rescatadores voluntarios a declarar repetidamente en persona ante un tribunal, especialmente cuando ello requiere una gran cantidad de viajes no compensados. El temor a las largas comparecencias ante los tribunales y a los importantes gastos podr\u00eda disuadir a un socorrista que, de otro modo, estar\u00eda dispuesto a ayudar a una persona en apuros.<\/p>\n\n<p><strong>Propuesta de Ley Modelo<\/strong><\/p>\n\n<p>A partir del an\u00e1lisis anterior, es posible desarrollar un modelo de Ley del Buen Samaritano para proteger a los socorristas voluntarios que prestan ayuda en una emergencia. Este documento presenta la ley modelo como un conjunto de directrices, m\u00e1s que como un texto espec\u00edfico, para garantizar que los pa\u00edses con sistemas jur\u00eddicos diversos puedan adaptar individualmente las directrices a las necesidades de sus procesos legislativos.<\/p>\n\n<p>Para que los transe\u00fantes se sientan c\u00f3modos prestando ayuda, es esencial que las leyes del Buen Samaritano sean lo m\u00e1s sencillas posible para evitar confundir a los posibles rescatadores y disuadirlos de ofrecer su ayuda. Por lo general, esto requerir\u00e1 una amplia gama de actividades y personas a proteger. Las directrices que siguen reflejan el ideal de una ley f\u00e1cil de entender.<\/p>\n\n<p>Para tener la m\u00e1xima eficacia, una ley del buen samaritano debe proteger tanto a los profesionales m\u00e9dicos como a los transe\u00fantes. La protecci\u00f3n de los transe\u00fantes debe incluir tanto a los que tienen formaci\u00f3n formal en primeros auxilios como a los que no tienen formaci\u00f3n formal. Esto se debe a dos razones. En primer lugar, los transe\u00fantes que han recibido formaci\u00f3n pueden no saber si la formaci\u00f3n que han recibido se ajusta a la ley, y pueden dudar en ayudar si piensan que pueden estar expuestos a la responsabilidad. En segundo lugar, incluso los transe\u00fantes no formados o m\u00ednimamente formados pueden ser capaces de prestar asistencia para salvar vidas, ya sea por instinto y buena voluntad, como sacar a alguien de un coche en llamas, o por la informaci\u00f3n sobre primeros auxilios que hayan adquirido en la escuela, en los medios de comunicaci\u00f3n o que hayan escuchado de otras personas.<\/p>\n\n<p>Los profesionales de la medicina tambi\u00e9n deben ser protegidos, pero las circunstancias pueden ser m\u00e1s limitadas. Debido a su formaci\u00f3n, se espera que los m\u00e9dicos, enfermeros, param\u00e9dicos y otros profesionales de la salud proporcionen un determinado nivel de atenci\u00f3n a los enfermos o lesionados como parte de su trabajo. Sus pacientes formales, si sospechan que han sido perjudicados por la negligencia del profesional m\u00e9dico, deben conservar cierto grado de capacidad para solicitar una reparaci\u00f3n al profesional m\u00e9dico por ese perjuicio. A pesar de la necesidad de ofrecer alg\u00fan tipo de remedio a los posibles perjudicados, es esencial proporcionar alg\u00fan grado de protecci\u00f3n para animar a los profesionales de la medicina a prestar asistencia fuera de sus obligaciones diarias. Por ejemplo, una ley del buen samaritano podr\u00eda no aplicar protecciones a un m\u00e9dico mientras est\u00e1 de servicio en un hospital, pero s\u00ed proteger\u00eda a ese m\u00e9dico cuando est\u00e1 fuera de servicio y ayuda en un accidente.<\/p>\n\n<p>La otra consideraci\u00f3n para la protecci\u00f3n de los profesionales de la medicina es si los profesionales de la medicina que est\u00e1n autorizados en un pa\u00eds, estado, provincia o regi\u00f3n diferente deben estar protegidos si responden a una emergencia. En circunstancias normales, puede parecer que los beneficios de proteger a los profesionales extranjeros son m\u00ednimos. En la mayor\u00eda de los pa\u00edses, no suele haber un gran n\u00famero de profesionales m\u00e9dicos extranjeros de visita en un momento dado, y las posibilidades de que se vean involucrados en una respuesta de emergencia que d\u00e9 lugar a una acci\u00f3n legal pueden ser escasas o nulas. Aunque lo m\u00e1s eficaz ser\u00eda que una ley del buen samaritano protegiera a estos profesionales extranjeros de todos modos, para fomentar la respuesta de todos los posibles rescatadores, una disposici\u00f3n que proteja a los profesionales m\u00e9dicos extranjeros puede convertirse en una cuesti\u00f3n cr\u00edtica en una cat\u00e1strofe generalizada. Especialmente en los pa\u00edses m\u00e1s peque\u00f1os, o en los que todav\u00eda est\u00e1n desarrollando sus sistemas de respuesta m\u00e9dica y de emergencia, una cat\u00e1strofe importante puede provocar una afluencia considerable de profesionales m\u00e9dicos con licencia extranjera. Si a estos profesionales, a menudo voluntarios, no se les ofrece alg\u00fan grado de protecci\u00f3n de la responsabilidad por su asistencia, puede ser cada vez m\u00e1s dif\u00edcil encontrar recursos profesionales cr\u00edticos cuando se necesitan.<\/p>\n\n<p>Una ley eficaz tambi\u00e9n debe definir claramente qu\u00e9 acciones estar\u00e1n protegidas por la ley del buen samaritano. En general, se considera que las leyes del buen samaritano s\u00f3lo se refieren a la asistencia m\u00e9dica, pero incluso en ese caso, puede ser dif\u00edcil distinguir d\u00f3nde empieza y termina la asistencia estrictamente m\u00e9dica. Adem\u00e1s, los actos de buen samaritano pueden desviarse f\u00e1cilmente de la asistencia m\u00e9dica para incluir actos como el transporte a un hospital o la retirada de una situaci\u00f3n de peligro. Dado que la l\u00ednea entre estos actos y la prestaci\u00f3n de asistencia m\u00e9dica puede desdibujarse f\u00e1cilmente (si un socorrista mueve a alguien de una situaci\u00f3n peligrosa para facilitar los primeros auxilios, por ejemplo), es importante trazar l\u00edneas claras. Para garantizar que los intervinientes se sientan razonablemente protegidos cuando act\u00faan para salvar una vida en una emergencia, es esencial que las leyes del Buen Samaritano ampl\u00eden sus protecciones m\u00e1s all\u00e1 de la asistencia estrictamente m\u00e9dica. La ley tambi\u00e9n debe cubrir el rescate de personas que se cree razonablemente que est\u00e1n en peligro inmediato, y el transporte de la persona enferma o herida al hospital.<\/p>\n\n<p><strong>Est\u00e1ndar de atenci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n<p>Aunque la mayor\u00eda de los socorristas voluntarios ayudar\u00e1n a la v\u00edctima lo mejor que puedan y sin hacer da\u00f1o deliberadamente, cualquier ley que proteja a los socorristas debe ofrecer tambi\u00e9n cierta protecci\u00f3n a la v\u00edctima. La mayor\u00eda de las leyes del buen samaritano ya existentes protegen a los socorristas que act\u00faan de buena fe y cuyas acciones son razonables o demuestran -como mucho- una negligencia ordinaria. Estas leyes no suelen proteger a los intervinientes que act\u00faan de mala fe, son gravemente negligentes o imprudentes, o se desentienden deliberadamente de la seguridad y el bienestar de la persona a la que pretenden ayudar.<\/p>\n\n<p>El comportamiento razonable, tal y como se define generalmente, es el comportamiento que una persona con experiencia y capacidad similares har\u00eda, o considerar\u00eda apropiado hacer, en la misma situaci\u00f3n. Esta decisi\u00f3n debe tener en cuenta una serie de caracter\u00edsticas del interviniente, como \u00ablas caracter\u00edsticas f\u00edsicas y mentales, las cualidades morales y la destreza\u00bb. Esto introduce un elemento subjetivo en la prueba para evaluar la norma de atenci\u00f3n adecuada. As\u00ed pues, el nivel de atenci\u00f3n que debe aplicarse variar\u00e1 en funci\u00f3n del nivel de destreza y conocimientos que posea el agente\u00bb.15 El nivel de comportamiento razonable podr\u00eda determinar, por ejemplo, si la retirada de una v\u00edctima de un accidente de tr\u00e1fico se bas\u00f3 en la creencia razonable de que la permanencia en el coche era peligrosa, o si la retirada de la persona fue un acto de negligencia o imprudencia. El informe de la Comisi\u00f3n de Reforma Legislativa sobre la responsabilidad civil de los buenos samaritanos y los intervinientes sugiere una serie de factores que los tribunales deben tener en cuenta para determinar si el comportamiento de un interviniente concreto es razonable o no. Estos factores son: la probabilidad de que se produzca un accidente causado por el comportamiento del interviniente, la gravedad del da\u00f1o amenazado, el coste de eliminar el riesgo y la utilidad social de la conducta del interviniente.16 El \u00faltimo punto es especialmente digno de menci\u00f3n; este factor sugiere que la determinaci\u00f3n de la razonabilidad debe tener en cuenta no s\u00f3lo el comportamiento en ese escenario particular, sino tambi\u00e9n el beneficio general para la sociedad de fomentar la conducta.<\/p>\n\n<p>La negligencia comprende aquellas acciones que no alcanzan el nivel de comportamiento razonable. Por ejemplo, la negligencia es \u00ab<\/p>\n\n<p>[w]<\/p>\n\n<p>Aqu\u00ed puede demostrarse que el buen samaritano sab\u00eda o deber\u00eda haber sabido que su intervenci\u00f3n iba a perjudicar al desconocido&#8230; \u00ab17 La negligencia grave son aquellas acciones que se realizan por negligencia intencionada o con desprecio temerario por la seguridad de la v\u00edctima. La l\u00ednea que se traza entre la negligencia ordinaria y la grave en la mayor\u00eda de las leyes del buen samaritano ofrece un nivel adecuado de protecci\u00f3n tanto a quienes pueden ser v\u00edctimas de un socorrista que act\u00faa de forma extremadamente inapropiada como a los socorristas de buena fe que han cometido un error de juicio durante una respuesta de emergencia. Del mismo modo, los intervinientes pueden sentirse c\u00f3modos sabiendo que est\u00e1n protegidos si cometen un error de buena fe al intentar ayudar en una emergencia, mientras que los individuos que act\u00faan de mala fe no podr\u00e1n aprovecharse de la ley para causar un da\u00f1o deliberado a otros.<\/p>\n\n<p>Una ley del buen samaritano eficaz debe ser f\u00e1cil de entender, ofrecer protecci\u00f3n tanto a los profesionales m\u00e9dicos locales como a los extranjeros y a los transe\u00fantes, y abarcar no s\u00f3lo la asistencia m\u00e9dica sino tambi\u00e9n la atenci\u00f3n de urgencia asociada. Adem\u00e1s, una ley modelo debe seguir ofreciendo alg\u00fan recurso legal a quienes resulten perjudicados por quienes act\u00faan de mala fe o con negligencia grave. Estas normas animar\u00e1n tanto a los profesionales como a los transe\u00fantes a prestar asistencia con confianza en situaciones de emergencia.<\/p>\n\n<p><strong>REFERENCIAS<\/strong><\/p>\n\n<p><strong>1.<\/strong> He, H. (2013, 1 de agosto). Shenzhen introduce la ley del buen samaritano. Extra\u00eddo del South China Morning Post: https:\/\/www.scmp.com\/news\/china\/article\/1293475\/shenzhen-introduces-good-samaritan-law<\/p>\n\n<p><strong>2.<\/strong> Shinan, L. (2011, 5 de enero). Es necesario proteger a nuestros buenos samaritanos. Extra\u00eddo de China Daily: https:\/\/www.chinadaily.com.cn\/opinion\/2011-01\/05\/content_11794724.htm<\/p>\n\n<p><strong>3.<\/strong> He, H. (2013, 1 de agosto). Shenzhen introduce la ley del buen samaritano. Extra\u00eddo del South China Morning Post: https:\/\/www.scmp.com\/news\/china\/article\/1293475\/shenzhen-introduces-good-samaritan-law<\/p>\n\n<p><strong>4.<\/strong>  Por ejemplo, Conn Gen Stat Ann \u00a7 52-557B (2007) \u00abcualquier persona que opere un resucitador cardiopulmonar o una persona entrenada en resucitaci\u00f3n cardiopulmonar&#8230; no ser\u00e1 responsable ante dicha persona asistida por da\u00f1os civiles por cualquier lesi\u00f3n personal que resulte de los actos u omisiones de dicha persona en la prestaci\u00f3n de la atenci\u00f3n de emergencia, que puede constituir una negligencia ordinaria.\u00bb<\/p>\n\n<p><strong>5.<\/strong>  Por ejemplo, Ind Code Ann \u00a7 34-30-12-1 (b) \u00abuna persona que llega al lugar de una emergencia o accidente&#8230; y de buena fe, presta gratuitamente atenci\u00f3n de emergencia en el lugar de la emergencia o el accidente es inmune a la responsabilidad civil por cualquier lesi\u00f3n personal que resulte de&#8230; cualquier acto o falta de acci\u00f3n para proporcionar o arreglar el tratamiento m\u00e9dico adicional o la atenci\u00f3n de la persona lesionada; excepto por actos u omisiones que equivalen a una negligencia grave o mala conducta intencional\u00bb. V\u00e9ase tambi\u00e9n Del Code Ann tit. 16 \u00a7 6801(a).<\/p>\n\n<p><strong>6.<\/strong> Por ejemplo, Okla. Estatus. teta. 76, 5(a)(2). Para los socorristas que no son profesionales de la medicina; \u00abcualquier persona que de buena fe preste o intente prestar atenci\u00f3n de emergencia consistente en la respiraci\u00f3n artificial, o en prevenir o retardar la p\u00e9rdida de sangre, o en ayudar o restablecer la acci\u00f3n del coraz\u00f3n o la circulaci\u00f3n de la sangre a la v\u00edctima o v\u00edctimas de un accidente o emergencia, dondequiera que se requiera, no ser\u00e1 responsable de ning\u00fan da\u00f1o civil como resultado de cualquier acto u omisi\u00f3n de dicha persona al prestar la atenci\u00f3n de emergencia.\u00bb<\/p>\n\n<p><strong>7.<\/strong> Por ejemplo, Md. Code Ann., Cts. &amp; Jud. Proc. 5-603(a). En el caso de los socorristas no profesionales, \u00abuna persona que no est\u00e9 cubierta por esta secci\u00f3n no es responsable civilmente de ning\u00fan acto u omisi\u00f3n en la prestaci\u00f3n de asistencia o ayuda m\u00e9dica a una v\u00edctima en el lugar de una emergencia&#8230;\u00bb.<\/p>\n\n<p><strong>8.<\/strong> Por ejemplo, 745 Ill Comp Stat 49\/1-75. En el caso de determinados profesionales, como dentistas, terapeutas respiratorios, optometristas y fisioterapeutas, \u00ab&#8230;quien de buena fe preste atenci\u00f3n de urgencia sin cobrar a una v\u00edctima de un accidente en el lugar del mismo, no ser\u00e1 responsable por da\u00f1os civiles como consecuencia de sus actos u omisiones, salvo que haya actuado de forma deliberada o gratuita al prestar la atenci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n<p><strong>9.<\/strong> Por ejemplo, Utah Code Ann. 78-11-22(1). \u00abUna persona que presta atenci\u00f3n de emergencia en el lugar o cerca del lugar de una emergencia, o durante la misma, de forma gratuita y de buena fe, no es responsable de ning\u00fan da\u00f1o o sanci\u00f3n civil como resultado de cualquier acto u omisi\u00f3n de la persona que presta la atenci\u00f3n de emergencia, a menos que la persona sea gravemente negligente o haya causado la emergencia.\u00bb<\/p>\n\n<p><strong>10.<\/strong> L\u00e1vate. C\u00f3digo Rev. \u00a7 4.24.300. \u00abCualquier persona, incluyendo pero sin limitarse a un proveedor voluntario de servicios m\u00e9dicos o de emergencia, que sin compensaci\u00f3n o la expectativa de compensaci\u00f3n preste atenci\u00f3n de emergencia en la escena de una emergencia o que participe en el transporte, no a cambio de una compensaci\u00f3n, de una persona o personas lesionadas para el tratamiento m\u00e9dico de emergencia, no ser\u00e1 responsable de los da\u00f1os civiles&#8230;\u00bb V\u00e9ase tambi\u00e9n Minn. Estatus. 604A.01, subd. 2(b); NJSA 2A:62A-1, 2A:62A-8, 2A:62A-9 (2007).<\/p>\n\n<p><strong>11.<\/strong> Ley de Responsabilidad Civil de 2002 Secci\u00f3n 57. \u00abUn buen samaritano no incurre en ninguna responsabilidad civil personal con respecto a cualquier acci\u00f3n u omisi\u00f3n realizada por el buen samaritano en una emergencia cuando asiste a una persona que aparentemente est\u00e1 lesionada o en riesgo de serlo\u00bb.<\/p>\n\n<p><strong>12.<\/strong> Ley de responsabilidad civil de 2002, secci\u00f3n 5AD. \u00abUn buen samaritano no incurre en ninguna responsabilidad civil personal con respecto a un acto u omisi\u00f3n hecho o realizado por el buen samaritano en la escena de una emergencia de buena fe y sin imprudencia al asistir a una persona en aparente necesidad de asistencia de emergencia\u00bb.<\/p>\n\n<p><strong>13.<\/strong> Ley de Responsabilidad de los Voluntarios de 1988. \u00abCuando&#8230; un voluntario presta servicios o asistencia en cualquier lugar, el voluntario no es responsable de los da\u00f1os y perjuicios por las lesiones o la muerte de esa persona presuntamente causadas por un acto del voluntario mientras prestaba servicios o asistencia, a menos que se demuestre que las lesiones o la muerte fueron causadas por negligencia grave&#8230;\u00bb<\/p>\n\n<p><strong>14.<\/strong> Ley de Servicios Voluntarios (Buen Samaritano) 1989. \u00abUn voluntario no es responsable de los da\u00f1os sufridos como consecuencia de una lesi\u00f3n, enfermedad, dolencia o muerte resultante del consumo de alimentos o del uso de art\u00edculos de primera necesidad por parte de una persona necesitada, a menos que se demuestre que (a) la lesi\u00f3n, la enfermedad o el fallecimiento han sido causados por una negligencia grave o una falta intencionada del voluntario; o (b) el voluntario sab\u00eda que los alimentos o los productos alimenticios estaban contaminados o no eran aptos para el consumo o el uso humano en el momento de la donaci\u00f3n o la distribuci\u00f3n, respectivamente\u00bb.<\/p>\n\n<p><strong>15.<\/strong> Comisi\u00f3n de Reforma Legislativa. (2009). Responsabilidad civil de los buenos samaritanos y voluntarios. Dubl\u00edn: Law Reform Commission.<\/p>\n\n<p><strong>16.<\/strong> Id.<\/p>\n\n<p><strong>17.<\/strong> Id.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En 2013, Tiffany Lee, estudiante de Derecho en la Washington and Lee Law School de Lexington (Virginia), nos llam\u00f3 para preguntarnos si hab\u00eda alg\u00fan aspecto legal de nuestro trabajo en el que pudiera ayudar. 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